論仁

【論仁】

1.子曰：「不仁者，不可以久處約(1)，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁(2)。」(《里仁》第四)

2.子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也(3)。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之(4)，不去(5)也。君子去仁，惡乎成名(6)？君子無終食之間違仁(7)，造次必於是(8)，顛沛(9)必於是。」(《里仁》第四)

3.顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁(10)。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉(11)？」

顏淵曰：「請問其目(12)。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(13)。」

顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣(14)。」(《顏淵》第十二)

4.子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁(15)。」(《衛靈公》第十五)

【注釋】

1.不可以久處約：不可以長久地居於窮困之中。約：窮困、貧困。

2.知者利仁：聰明的人利用仁。按楊伯峻《論語譯注》的見解：聰明的人「認識到仁德對他長遠而巨大的利益，他便實行仁德」。利：利用。

3.不以其道得之，不處也：不用正確的方法得到它，（君子）不接受。處：接受。

4.得之：得以拋掉它（貧困）。

5.不去：不會離棄它。去：粵[栩]，[heoi2]。離棄。

6.惡：粵[烏]，[wu1]。疑問代詞，怎麼、如何。

7.君子無終食之間違仁：君子沒有吃完一餐飯那麼短的時間離開仁德。終食之間：吃完一餐飯的時間。

8.造次必於是：在倉卒匆忙時一定與仁德同在。

9.顛沛：顛沛流離。

10.克己復禮為仁：抑制自己，使言語行動都合於禮，就是仁。

11.為仁由己，而由人乎哉：實踐仁德，要憑自己，還憑別人嗎？

12.請問其目：請問行動的要點（是甚麼）？目：綱目、要目。

13.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動：不合禮的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。

14.請事斯語矣：請（讓我）實踐（你）這說話。

15.無求生以害仁，有殺身以成仁：沒有為保存性命而損害仁德的，只有（敢於）犧牲自己以成全仁德的。