孟子思想

1 性善論

性善論是孟子思想的基石。孟子認為人性本善，人都有「不忍人之心」，即憐憫心、同情心。他舉例說，人看到小孩要掉進井裡，都會感到驚駭與同情而想去救他，這就是「不忍人之心」。「不忍人之心」又叫「惻隱之心」。除「惻隱之心」外，人還有「羞惡之心」、「辭讓之心」、「是非之心」，這「四心」就是仁、義、禮、智的發端。由此可見人性本善。由於人性本善，我們可以透過自我修養，以自我完善，並且用教育來解決個人問題及社會問題。

2 仁政與王道

孟子主張行仁政。由於「人皆有不忍人之心」，於是有「不忍人之政」，只要統治者將自己的仁德推廣，「幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老」，把愛護家人之心，推廣到愛護百姓，那就是仁政。推行仁政的具體措施是行「王道」，王道就是重視道德教化的政治觀。統治者如果能夠「以德服人」，善政善教，使人民富足，百姓安樂，做到「保民而王」，人民也就自然擁戴統治者，國家也就自然富強安定。

3 民本思想

孟子說：「民為貴，社稷次之，君為輕。」他認為若統治者無道，人 民有權推翻他。

4 教育思想

孟子不但是一位偉大的思想家，而且是一位傑出的教育家。他非常重 視培育賢才，認為「得天下英才而教育之」是人生最大的樂事。他提倡教育，希望通過仁義禮智孝悌忠信等道德教育，培養和發揚人 的向善之心，使之自覺地實踐倫理道德，成為有教養的人。

5 人格修養

孟子認為人人皆有善根，皆有成為聖人的可能，能否成聖，主要視乎 後天的修養。孟子說：「聖人，人倫之至也。」他將「聖人」視為最理想 的人格標準，既是倫理道德的完美體現者，又是治理家國天下的榜樣。孟子的成聖之道是通過修鍊內在道德，把仁義禮智內化為自己的心理 欲求和自覺行動，不斷培養至大至剛的「浩然之氣」，不斷提升自己的人 格境界，最終養成「內聖外王」的理想人格。